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峨眉山景点先容

中华功夫网 时间:2019年11月22日 14:04

  峨眉九怪:灵猴拜佛不奇特、茶汤当做鸡汤卖、神水泡澡过大年、峨眉泡菜PK韩邦泡菜、是非凉粉并起卖、生意只做仲春半、萝卜当成邦宴卖、守岁敬香拜普贤、山脚下雨山顶晒新十景,金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、深谷灵猴、清音平湖、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山出发点

  旧十景,金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、大坪霁雪、双桥清音、白水秋风、萝峰晴云、灵岩叠翠、圣积晚钟

  指金顶观景平台,这是全邦上最绮丽的观景平台。由捐躯崖、金钢嘴、睹光台、修心台四个片面构成,全长1200米,总面积达16000平方米,能容纳数千人观景。站正在群峰环合的孤峰之上,环视玉峰素裹的四壁,横陈西天的贡嘎雪山,峨眉山的风骨俊朗、精神逸韵尽收眼底。

  十方普贤菩萨圣像位于金顶,通高48米,外征阿弥陀佛四十八愿,占地1256平方米,总体重约600吨。须弥座上立六牙吉象,大象背第一层为普贤菩萨的四头像和两面身;第二层为普贤菩萨四头像;最高层为前后普贤菩萨头像。内为484平方米的佛中殿,供奉阿弥陀佛铜像,周围绕汉白玉雕佛像。圣像其制型构造从下至上分为八个片面:

  8、菩萨顶上的完好宝柱:外征“华藏全邦重重无尽,普放灼烁”。十方普贤圣像内供奉的阿弥陀佛:外征修学普贤行愿同归极乐,普皆回向。整尊圣像可谓全邦释教制像史上的登峰之作,完好体现了峨眉山千座名山一座顶释教道场的正经。

  峨眉三峰,指的是千佛顶、金顶、万佛顶。最岑岭万佛顶海拔3099米,主峰金顶海拔3077米,千佛顶海拔3046米。三峰悬崖凌空,刚劲矗立,派头雄壮宏伟,其余各峰,或立或躺,或近或远,互相偎依正在三峰之下,酿成了刚与柔、壮与秀相依互存的状态美,深与浅,浓与淡层层叠进的宗旨美。这种山形,活着界浩瀚的山峰型景区中,是最为怪异的,也是举世无双的。

  珙桐花,别名“鸽子花”,素有“中邦鸽子树”之美誉,是一万万年前留下来的孑遗植物,人称“植物活化石”,是我邦的珍稀植物,也是峨眉山的特产。滋长正在峨眉山九老洞、仙峰寺、遇仙寺之间,平昔延续到洗象池。春末夏初着花,正在万绿丛中,珙桐花坊镳万千白鸽栖息于树上,汇成峨眉山一大植物景观,人称“珙桐翔鸽”。

  杜鹃花,佛家称杜鹃花为“桫椤”。峨眉山的杜鹃花有30种,分散正在桫椤坪、雷洞坪一带。每年,从初春到晚夏,自山簏至峰顶,次序绽蕾,花期长达半年之久,犹如花的海洋,故称为“桫椤鹃海”。清代居士彭元吉《桫椤花》云:桫椤原是佛前花,开遍峨山烂若霞。不信佛身常住世?睹花如睹佛无差。

  报春花:峨眉山有10大种类,日常正在早春着花,也有早正在立春前着花,故名。唐人赞其“高标璀璨”、“凌于早寒”。

  兰花:素有“花中君子”、“空谷美人”的美称。峨眉山兰花集平分布正在石笋沟地带,此沟为大山阴蔽,土层深挚,松散肥美,宜于兰花滋长。沟中兰香四序:春有春兰,夏有蕙兰,秋有修兰,冬有雪兰,尚有很众附生兰中的蝉兰和虎头兰等。朱德委员长1963年4月视察峨眉山时,赞咏峨眉兰花:若得进献作邦香,不朽芳名留处处。

  天门石:位于七天桥下,别名石门闭,高约6米,长约16米,宽约12米,石的核心就象被神人用剑劈开,平整如刀削斧劈,状若城堡大门,酿成一条端直的一米宽的石巷道。石壁上有题刻“天开不二”四字,以及明清题刻众处。相传,当年普贤菩萨途经这里,睹巨石当道,便命灵祖菩萨开道。灵祖菩萨念动真言,同时用神斧一砍,正在石的核心砍出一条巷道,普贤骑象便从中穿过,上到金顶。

  仙圭石:位于仙峰寺上行一里,高约10米,长约16米,厚约6米。巨石顶端,滋长着一丛灌木,其正面石壁平整,刻着“南无普贤菩萨”六个大字,上端刻着体积稍小的“仙圭石”三字。看来佛道二家,都正在这里找到显示本教的地位。

  大峨石:位于圣水禅院外神水池,其石刻为峨眉山一大碑刻景观,是全山碑刻艺术的样板代外之一。石壁上,竹丛掩映,从上至下雕镂有“福寿”、“大峨”、“神水”六字,字体各殊,字径均约1米。草书“福寿”字,鸾翔凤翥,照应连贯,畅快淋淳,回味无量,所谓”福“字状白鹤踏芝田,“寿”字状青龙蟠玉柱”,传为宋代自号峨眉真人的陈抟所书。核心为行书“大峨”字,相传出自唐代吕纯阳的手笔,字体高古雄浑,奇逸飞动。大峨石也因他的题字而得名。楷书“神水”字,为明代佥都御史眉山张景贤书,笔法精巧,结体厉明。此一处题刻,不只集唐宋明三个时期人的三种字体,各具气魄,并且对景区是画龙点晴之笔,加深了景区自然山川的意趣和风韵。

  牛心石:位于清音阁牛心亭下,为玄武岩石,状若牛心。右侧黑水,水色如黛,别名黑龙江;左侧白水,水色泛白,别名白龙江。是非二水汇合于牛心亭下,滚滚白浪,抨击着碧潭中状如牛心的巨石,惊涛拍石,发出阵阵轰鸣,声传周围的幽谷幽林之中,恰如古琴弹奏;激起的飞花碎玉,洒珠喷雪,飞扬于空中,跌落正在水里,称为“是非二水洗牛心”。

  相传,轩辕黄帝得全邦后,细致管制,到自后,睹安居乐业,便称心满意,慢慢不睬政事。时期一长,社会芜乱不胜,他芒刺在背,忧愁担心。虽竭尽努力挽救残局,仍拦阻不了芜乱的时势。

  这时,轩辕传闻峨眉山上住着一位道术高超的异人活泼皇人,于是就带上文武官员前来问道。这一次轩辕受到了活泼皇人的讽刺:“你曾经取得了全邦,还念永生不老?岂不太贪婪了吧。” 轩辕只好怏怏而退。过了两年,轩辕第二次前来问道。这一次活泼皇人睹他心诚,也就没有难为他,教授了三一五牙之法。

  轩辕黄帝两次来峨眉山问道,终归取得活泼皇人的指教,解析了最高的理由,专一参加到管制邦度的事件中去。他以天真烂漫的本领,使全邦告竣了大治。

  财神赵公明,姓赵名朗,字公明,终南山人氏。相传原是日精之一。古时天有九日,被后羿射下后,坠落于峨眉山,造成为九鬼王。八鬼行病害人,独赵公明变为人,隐九老洞中修炼得道。明代小说《封神演义》云:商朝末期,纣王狠毒无道,周武王出兵伐纣。武王的姜子牙和纣王的闻太师,各事其主。移动了天兵天将,很众仙人也插足了。显露了一幕幕惊险激烈人仙混战的局面。正在斗阵斗法中,闻太师被姜子牙攻破,损兵折将。正无计可施时,蓦然念起峨眉山的道友赵公明,便亲身来迎请赵公明出山相助。赵公明陪同前去,也未挽回时势,反受其害。后姜子牙封神,封赵公明为“金龙如意正一龙坛真君”,指导招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管尘间间扫数金银玉帛。赵公明正在峨眉山的修行洞府——九老洞,位于峨眉山中山区的仙峰岩,洞内有一石床,传为赵公明修炼时睡过。人们便正在此修了一座神台,奉赵公明像,称财神殿。很众到峨眉山的人,都要到财神前祭拜、祷告也许愿,念众点财运、财气和睦运

  正在峨眉山清音阁上行至万年寺的逛山道上,有一座名叫“白龙洞”的寺庙,相传这里即是蛇仙白娘子修炼的洞府。长远以前,有一条白蛇,正在峨眉山白龙洞修炼已久,已有几分法力,逛至天庭,偷吃了王母娘娘蟠桃园的蟠桃,道行大增,又回峨眉山不绝修炼,终成蛇仙。青蛇则正在黑龙滩修行。青蛇本是雄性,欲与白蛇相配,白蛇好胜,提出比试,取胜方可。青蛇也对天矢语,若是败了,愿变女身,侍候终身。两人随即正在清音阁前的宝现溪张开恶斗。只睹溪水猛涨,翻波逐浪,昏天蔽日。事实白蛇偷过吃王母娘娘的蟠桃,道行功力大过青蛇,青蛇功亏一筹,败落下来。霎时,从雷洞坪发出一道闪电,轰隆一声巨响,青蛇变为青衣秀女,称青儿。白蛇变为一位身着白衣白裙的天仙美女,称白素贞白娘子。人们把白蛇和青蛇相斗的地方称为“斗龙坝”。而白黑二水相传即是白蛇和青蛇的化身。

  自后蛇仙白娘子,相等依恋尘世美景,传闻“上有天邦,下有苏杭”,便与青儿结随同逛。正在杭州西湖,碰到来峨眉山采过药的许仙,动了芳心,缔结良缘,成为嘉话。

  峨眉山神水阁前,有一水池,一股清泉从石缝中流出。这股清泉,传说是轩辕黄帝问道峨眉山时,专程从东海龙宫引来的仙境玉液,称“玉液泉”。泉水整年不涸,清澄纯洁,味甘适口,沁人肺腑。历久饮用此水,可强身健体,延年益寿,还能调整“眼疾”等众种病痛,又称“神水”或“圣水”。

  隋朝时,我邦释教天台宗的创立者智者专家云逛到峨眉山中峰寺修持。常取邻近的玉液泉饮用。喝了此后,身心懂得,精神抖擞。自后智者到湖北玉泉山修制玉泉寺,经常感应口干舌燥,寝食不安,身体也慢慢瘦削下来。一日,东海龙王的女儿到玉泉山闲荡,睹专家这般局面,上前问道:“专家为何悒悒不乐,那里不适?”智者睹这位年青女子相等友善,便问施主尊姓,从哪里来?女子具实相告。专家得知“龙女”亲临,便说:“我正在峨眉山中峰寺修持时,常饮玉液泉,来到这里此后,总念喝到此水,昼夜思念,忧虑成疾。”龙女说:“专家稍安勿燥,待我与你取来。”智者将信将疑,峨眉山与玉泉山,相隔千里,说何容易,便说:“我正在峨眉山时,尚留有禅杖、钵盂正在中峰寺,如将这两件东西一并取来,可睹是真。”龙女作法,飘然而去。纷歧会,只睹一股清泉从玉泉山穷乏的玉泉洞里流出,并浮来专家寄存正在峨眉山中峰寺的钵盂、禅杖。专家相等惊喜和兴奋,马上取泉水饮用,身体取得了病愈。

  峨眉山的玉液神水,通到湖北玉泉寺。湖北古称楚,故有“神水通楚”之说。峨眉山神水阁前,尚有智者专家衣钵塔。神水池旁,还立有苏东坡题写的“神水通楚”碑。

  唐开元年间“诗仙”李白逛历到峨眉山,正在白水寺(今万年寺)住了半年时期,与寺僧广浚梵衲结为老友。广俊不只梵学成就很高,并且琴艺也相等高贵。常正在寺内的白水池边为李白弹琴,琴声清越美好,李白为琴声所感写下了《听蜀僧广浚弹琴》:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。”相传,当时广浚美好的琴声令天上的仙女们浸溺不已,她们造成田鸡隐匿正在白水池中偷听,久之,竞能模拟琴声“呱呱”叫了起来,成了峨眉山独有的仙姬琴蛙(俗称弹琴蛙)。逢着夏令,逛人正在池边击掌,池中的弹琴蛙便会发出琴声般的啼声。

  佛光:正在佛经中,佛光是释迦牟尼眉宇间放射出来的后光,亦谓是普贤菩萨向伧夫俗人显现真容,随缘应化,故又称“光相”和“宝光”。峨眉宝光,七彩纷呈、懂得可辨,幻变特奇,出人不测。正在直径两米旁边的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七彩光环,环中虚明如镜,有人形黑影,有时会蓦地展现光环中显露的即是自身的身影,犹如面临明镜,举手投足,影皆随形;尽管千百人同时同地观望,观者也只可自睹己影。据传说,只要修道较深的高僧本事睹到佛光,原本否则,只须境遇条款具备,人人都能看到佛光。佛光的显露既要有太阳光,又要有云雾行动屏幕,缺一不成。清人口文灿正在《睹佛光》诗中云“云成五色现奇光,形似尼珠不成方。更有一桩奥妙事,人人影正在个中藏”。

  圣灯:金顶无月的黑夜,捐躯崖下夜色浸浸,有时忽睹一光如萤,继而数点,渐至众数。正在暗淡的山谷间或明或暗,时聚时散,飘忽大概。佛家称它为“圣灯”,说是“万盏明灯朝普贤”。这圣灯终究有众少?有谁能数得清?照样空门高足说得好,那即是“不胜枚举”。圣灯的科学观念有三种:一说鬼火,又说是萤火虫发的光,另一种以为是一种密环菌(细菌)碰到雨水而发出的光。要看圣灯得具备四个自然条款。一是山下雨后初晴,二是天上没有月光,三是山下没有云雾,四是山顶没有大风大雨。因此比佛光更难一睹。

  云海:兜罗绵是沙门借用佛经中的词汇来状貌峨眉山的云海的特质。佛家把峨眉山叫做“银色全邦”,南宋范成大把云海称为“兜萝绵全邦”。峨眉山有72峰,峰高云低,云海中闪现很众岛屿,云腾雾绕,坊镳“蓬莱仙岛”,云涛舒卷,这些岛屿又幻化成浮舟,又像是“慈航普渡”。独特是正在金顶,高与天接,氤氲常有,光相台屹立千仞,下观平原,千里如茵,灼烁岩前云海忽起,比比皆是白色,煞是宏伟。翻卷腾涌如浪潮,其性柔嫩确如兜罗绵通常。

  日出:金顶清晨前的天空是巧妙的。东方,茶青茶青的天空,天下一色,逐步地,地平线上天开一线,飘起缕缕红霞,托着三两朵金色镶边的彩云,预示着一个明朗的白天即将到临。彩云下,辽阔的紫蓝色的天幕上,一刹间,吐出一点紫红,徐徐上升,逐步造成小弧、半圆;造成桔红、金红;然后微微一个跳跃,拖着一抹瞬息即逝的尾光,一轮圆圆的红日嵌正在天边。气象明朗时,太阳从地平线升起,可抚玩到绮丽日出的全进程;或天边有云气,待睹日出时,已是脱节地平线的一轮红日;或云层充溢,则有时仅能看到早霞、云海。

  轩辕:轩辕黄帝,姓公孙,名轩辕;因土是黄色,能生万物,故称黄帝。他降炎帝,战蚩尤,联合华夏部落;又和臣民一道做衣冠,制舟车,务桑蚕;定历算,制乐律,创医学。普天之下,邦泰民安。为寻求永生之道和治邦之理,曾两次到峨眉山问道活泼皇人。活泼皇人正在峨眉山论道和轩辕来峨眉山问道,这被以为是玄教的发源,也是玄教正在峨眉山之滥觞。尚有授道台、三望坡、轩辕桥、九老洞等遗址。

  宝掌:印度人,出生时左手握拳,掌生红痣,落发后名宝掌梵衲。成年后,到中邦逛历。来峨眉山礼普贤,正在洪椿坪后的宝掌峰结茅修住,称峨眉山为“跨过五岳,秀甲九洲,震旦第一山”。因其德高望重,有人赞咏他:劳劳玉齿寒,似迸岩泉急。有时中夜坐,阶前神鬼泣。

  李世民:李渊成立唐朝,奉玄教教主老子(李耳)为祖宗,而峨眉山是活泼皇人(即后代的老子)修道之处。太宗李世民正在做秦王时,有一年的秋天来成都视察军事,专程来峨眉山祭拜老子。此时恰是他同太子李修成争斗激烈,秀美的峨眉山景,也没有转折他对李氏王朝担心的神色,写下了“菊散金风起,荷疏玉露圆。将秋数行雁,离夏几林蝉。云凝愁半岭,霞碎纈(音同“谐”)高天。还似成都望,直睹峨眉前”的诗句。

  李白:唐代大诗人,正在开元年间逛历峨眉山。他上山后住万年寺,受到主理广浚梵衲的热忱欢迎。广浚善琴,琴声优扬巧妙,给李白留下了长远印象,写下了《听蜀僧广浚弹琴》。李白正在山时期,对山中景物留连忘返,心醉神迷,写下了《登峨眉山》、《峨眉山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等脍炙人丁的诗篇。

  朱元璋:相传朱元璋小的工夫,安徽风阳爆发灾荒,她的母亲带着他投奔正在峨眉山落发的舅父宝昙梵衲。自后朱元璋做了天子,封宝昙为邦师,主理峨眉山佛事。宝昙居蜀数十年,戒律大行。朱元璋亲撰律诗予以褒扬:“山中静阅岁华深,环球何人识此心。不独峨眉幻银色,从教大地变黄金。”

  康熙:传说清朝顺治天子落发当了梵衲,他的儿子康熙派人随处寻找父亲。康熙四十一年(1702年)钦派大臣葛哈齐、甲等侍卫海清、乾清门头侍卫五哥、兵部员外郎德其内等人,到峨眉山降香,并颁赐天子御书匾联、经器。峨眉山沙门正在清音阁前修“接王亭”,行动接待四王之处。相传康熙天子妆饰成四大臣的“跟班”亲身来峨眉山寻找父亲,睹清音阁一带形势秀丽,如世外桃源,专程题写“忘尘虑”三大字给峨眉山。

  邓小平:1980年,时任中共核心副主席的邓小平同志来峨眉山视察,下榻于红珠山接待所(今红珠山宾馆)。先后视察了报邦寺、清音阁、万年寺、双水井等景点。视察时期,小平同志说:峨眉山是个文明型的得意区,是一个宝库。要作好珍爱,要作好计划,要归纳开荒,要增强设置,增强管制。处事务要有爬山不止的精神。

  轩辕:轩辕黄帝,姓公孙,名轩辕;因土是黄色,能生万物,故称黄帝。他降炎帝,战蚩尤,联合华夏部落;又和臣民一道做衣冠,制舟车,务桑蚕;定历算,制乐律,创医学。普天之下,邦泰民安。为寻求永生之道和治邦之理,曾两次到峨眉山问道活泼皇人。活泼皇人正在峨眉山论道和轩辕来峨眉山问道,这被以为是玄教的发源,也是玄教正在峨眉山之滥觞。尚有授道台、三望坡、轩辕桥、九老洞等遗址。

  宝掌:印度人,出生时左手握拳,掌生红痣,落发后名宝掌梵衲。成年后,到中邦逛历。来峨眉山礼普贤,正在洪椿坪后的宝掌峰结茅修住,称峨眉山为“跨过五岳,秀甲九洲,震旦第一山”。因其德高望重,有人赞咏他:劳劳玉齿寒,似迸岩泉急。有时中夜坐,阶前神鬼泣。

  李世民:李渊成立唐朝,奉玄教教主老子(李耳)为祖宗,而峨眉山是活泼皇人(即后代的老子)修道之处。太宗李世民正在做秦王时,有一年的秋天来成都视察军事,专程来峨眉山祭拜老子。此时恰是他同太子李修成争斗激烈,秀美的峨眉山景,也没有转折他对李氏王朝担心的神色,写下了“菊散金风起,荷疏玉露圆。将秋数行雁,离夏几林蝉。云凝愁半岭,霞碎纈(音同“谐”)高天。还似成都望,直睹峨眉前”的诗句。

  李白:唐代大诗人,正在开元年间逛历峨眉山。他上山后住万年寺,受到主理广浚梵衲的热忱欢迎。广浚善琴,琴声优扬巧妙,给李白留下了长远印象,写下了《听蜀僧广浚弹琴》。李白正在山时期,对山中景物留连忘返,心醉神迷,写下了《登峨眉山》、《峨眉山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等脍炙人丁的诗篇。

  朱元璋:相传朱元璋小的工夫,安徽风阳爆发灾荒,她的母亲带着他投奔正在峨眉山落发的舅父宝昙梵衲。自后朱元璋做了天子,封宝昙为邦师,主理峨眉山佛事。宝昙居蜀数十年,戒律大行。朱元璋亲撰律诗予以褒扬:“山中静阅岁华深,环球何人识此心。不独峨眉幻银色,从教大地变黄金。”

  康熙:传说清朝顺治天子落发当了梵衲,他的儿子康熙派人随处寻找父亲。康熙四十一年(1702年)钦派大臣葛哈齐、甲等侍卫海清、乾清门头侍卫五哥、兵部员外郎德其内等人,到峨眉山降香,并颁赐天子御书匾联、经器。峨眉山沙门正在清音阁前修“接王亭”,行动接待四王之处。相传康熙天子妆饰成四大臣的“跟班”亲身来峨眉山寻找父亲,睹清音阁一带形势秀丽,如世外桃源,专程题写“忘尘虑”三大字给峨眉山。

  邓小平:1980年,时任中共核心副主席的邓小平同志来峨眉山视察,下榻于红珠山接待所(今红珠山宾馆)。先后视察了报邦寺、清音阁、万年寺、双水井等景点。视察时期,小平同志说:峨眉山是个文明型的得意区,是一个宝库。要作好珍爱,要作好计划,要归纳开荒,要增强设置,增强管制。处事务要有爬山不止的精神。

  华藏寺:始修于东汉,是峨眉山八大中心寺庙之一,也是宇宙中心寺庙之一。收复重修的华藏寺总投资3000元。为四层两重殿,网罗金殿、大雄宝殿,总修造面积为1614平方米,个中:金殿274平方米,是目前宇宙最大的金殿,大雄宝殿1340平方米。金殿采用金瓦,大雄宝殿采用铜瓦,梁栓、门窗、斗拱等均为铜铸,称为铜殿。古代古刹的主殿为大雄宝殿,而正在金顶上,高达48米的十方普贤更能吸引人的视觉,因此十方普贤的正面像对着大雄宝殿,这是峨眉山行动普贤菩萨道场的特点。华藏寺内文物集中,金殿与铜殿交相照映,凸显出金顶厚重的释教史籍文明职位。

  洗象池:峨眉山八大中心寺庙之一。位于海拔2070米的钻天坡上,是峨眉山弄月最好的地方。明时仅为一亭,称初喜亭,后改修为庵,名初喜庵。清康熙(公元1699年)修寺,称天花禅院。乾隆初年(公元1736年)月正梵衲扩修,因寺前有一小池,相传普贤菩萨骑象经由时,白象也曾正在水池中冲凉,更名洗象池。现有初喜亭、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿及藏经楼等。

  仙峰寺:峨眉山八大中心寺庙之一。仙峰寺,古名延慈寺、慈佛院。别名仙峰禅院。明万历四十年(公元1612年)扩修。明末毁于火。清乾隆年间再修。寺内有弥勒殿、大雄宝殿、舍利宝殿、餐秀山房等。寺宇屋面全为锡瓦、铝皮所盖,衬着于浓翠欲滴的苍藤古树之中,有“碧海圭玉”的美誉。是峨眉山道、佛两教发扬变迁的样板代外。仙峰寺外天皇台上有一“仙皇台”石,相传轩辕黄帝曾来峨眉山访道,正在此遇活泼皇人。

  洪椿坪:峨眉山中心八大寺庙之一。洪椿坪,始修于明朝,称千佛庵;清时重修,因寺前有三棵洪椿古树而得名。传为宝掌梵衲结茅处。分为观音殿、大雄宝殿和普贤殿,殿后供有达摩祖师象。洪椿坪内重视文物举不胜举。一是楹联浩瀚,且品位较高;二是寺内藏有清制千佛莲灯,雕琢邃密;三是寺内存有清朝乾隆年间的木制“正明司碑”,具有很高的史料价钱。古刹四周山抱林拥,葱郁安静,雨雾蒙蒙,千枝滴翠。

  万年寺:峨眉山八大中心寺庙之一。始修于东晋元熙二年,当时叫普贤寺,宋代更名为白水普贤寺。明万历二十八年(公元1600年)修无梁砖殿,更名为圣寿万年寺。现有殿宇五重:庙门、弥勒殿、砖殿、巍峨宝殿、大雄宝殿。万年寺砖殿为我邦古代修造一大异景,该修造400年来经过了18次地动,却平安无事,被誉为我邦古修造史上的遗迹。殿内有宋代锻制的普贤菩萨骑六牙白象铜铸像一尊,高7.85米,重62吨。距今已有一千余年,堪称稀世邦宝。1986年此后又修复了弥勒殿、般若堂、幽冥钟亭、饱楼长廊、庙门等,高大正经。

  清音阁:峨眉山中心八大寺庙之一。修于唐僖宗四年(877年), 明初广济梵衲取晋人左思《招隐诗》“何须丝与竹,山川有清音”之意,改名为清音阁。此阁厘正在黑龙江和白龙江之间的山梁上,凌空矗立,地势高峻。阁后阁侧,林木密郁,翠色参天,独特是阁后一大片杉林,色如翡翠,把这座陈腐的寺庙衬着得愈睹高古。以清音阁为核心,由清音阁、牛心寺、广福寺、白龙寺和白云峡组成了以自然山川为主旋律的梵刹园林境遇,是全邦罕睹的强大的山野梵刹园林。

  伏虎寺:峨眉山八大寺庙之一。始修于唐代,南宋绍兴年间改修,清顺治年间,贯之梵衲重修,历时二十载,为全山最大寺庙之一。进入寺门便是弥勒殿,殿内供金身泥塑弥勒坐像,两侧分塑四大天王坐像。弥勒殿之上,为普贤殿,供奉普贤金身。最上一殿供三尊大佛,金身明朗,法相正经。虽为三身,实乃一佛。大雄宝殿左侧,有华厉塔亭,亭内有“华厉浮图”一座。大雄宝殿左后侧山崖上,为全山最大之罗汉堂。

  报邦寺:峨眉山八大中心寺庙之一。为山中第一大寺,此寺坐西向东,前有凤凰堡,后倚凤凰坪,左濒凤凰湖,右挽来凤亭。修于明万积年间,原名会宗堂,取儒、释、道三教会宗之意。清初迁修于此,顺治九年重修。康熙四十二年(公元1703年)本《释氏要览》“四恩四报”中“报邦主恩”之意,御题“报邦寺”匾额而易名。后几经培修,1993年又新修钟楼、饱楼、茶园、法物畅达处。殿宇五重,庙门、弥勒殿、大雄宝殿、七佛殿、普贤殿。各殿佛像正经,香烟绕缭,幡灯悬垂,释教圣地的空气浓烈。墙外楠林蜂拥,翠竹掩映;寺内花木满目,亭榭粉饰,境遇优静。

  灵猴拜佛不奇特:正在峨眉山,你会瞥睹如许一种相当怪异的局面。山公会“打坐”、“敬香”、“拜佛”,且维妙维肖。本来,峨眉山的山公与人相处有着永久的史籍。早正在战邦时期就有司徒玄空正在峨眉山仿造山公的举措编了一套“峨眉山通臂拳”。唐代“药仙”孙思邈常与高僧茂真正在照应峰的棋盘石下棋,茂真住正在牛心寺,由谁正在两地之间传书送信呢?每次送信商定弈棋日期的便是一只青猴。山里山公饿了常到庙里偷食供果,仁慈为怀的沙门有意装着没瞥睹,不绝打坐诵经。久而久之有些山公竟学着沙门的格式,像模像样地打起坐来。于是,人们便称山公为“猴居士”。

  茶汤当做鸡汤卖:两千众年来,峨眉山远古的道佛两门择山中野生古茶饮之,公推其具有明目清心、驱秽气益心脾、排毒养颜、防治百般疾病的茶疗摄生效力。近年来,峨眉雪芽将这一窖藏了2500年的摄生防癌法门开采出来,得到了中邦邦际茶业展览会(绿茶类独一)独特金奖,其摄生保健成绩,受到越来越众人们的青睐,于是,喝鸡汤就造成了喝峨眉雪芽。

  神水泡澡过大年:峨眉山自然温泉资源足够,仅峨眉山志忠记录,山中自然汤池众达二十处。自古往后山中的道、佛两门及外地大家都大作正在大年之前,汲山中温泉烧滚后泡澡驱秽气的习俗。烧一大锅水,装满一大木盆,浸泡半个时间,把一年的秽气霉气龌龊都洗掉,干清洁净迎新年,精神百爽,浑体通泰过大年。

  峨眉泡菜PK韩邦泡菜:过年了大酒大肉吃的腻心,可以去峨眉山大吃几餐峨眉山泡菜。古峨眉城里原有个禹王宫,寺庙中的沙门以腌渍一流的泡菜而有名山城老庶民,这是峨眉山空门泡菜最早的发祥地,当年蒋介石正在峨眉山办抗日军官演练团,一两千人之众,每隔一天便要添置禹王宫的的泡菜来佐餐。将四序奇怪菜瓜蔬菜经配料入瓮中腌渍,酸甜咸淡适度,脆嫩生津,人丁生香,三日不忘。

  是非凉粉并起卖:峨眉山的凉粉花招良众,且分为黑、白两大类,即荞麦凉粉和豌豆凉粉。独特是荞麦凉粉,用的是峨眉山特有的“酱”作主调料,配以红油、蒜水,既好吃又消暑。吃法上,有一种花招谓之“打手摊子”,它不消碗,而是将凉粉切成巴掌大一片,托正在手心上,上浇调料,门客边走边吃,别有情趣。白凉粉还可能打“旋子”,即用众孔金属漏勺,围着圆台型的凉粉墩子盘旋,边旋边刮。凉粉正在峨眉,深受青年人,独特是女青年的青睐。旧时,峨眉有如许一首童谣:“一呀二,吃凉粉儿,熟油辣子众搁点儿,辣呼儿辣呼儿,嘴上辣个红圈圈儿”。

  生意只做仲春半:每年从旧历的十月下旬到十仲春底,家家户户就劈头忙个无间。先将米打磨成粉糊状后,欺骗冬季的气温举办低温发酵,再和以猪油块、白糖,考究的人家再放点黑芝麻,用山中特有一种植物,俗称“粑叶子”包好蒸熟,这即是峨眉特有古代美食之一冻粑。用“物以稀”来状貌冻粑一点也只是分,由于,它只要正在每年的冬季本事吃到。因其鲜美适口,物美价廉,成为峨眉山人馈遗亲朋石友的佳品,一个生意好的冻粑店就要制制十众万个冻粑,因此,两个月半的生意,足够一家人一年的开销了。

  萝卜当成邦宴卖:到峨眉山过大年,少不了要去一个吃的地方,外地人叫吃“邦宴”,这几年吃“邦宴”成了地方主人的口头禅,卖“邦宴”的地刚直在都会至“全邦名山”牌楼的途中,小地名叫马途桥。“邦宴”的主菜是萝卜炖蹄膀,蘸水香辣,佐的泡菜、泡红椒、凉拌鸡之类,吃的满嘴生香,吃的热气腾腾,女主人(老板)姓鞠,长的富态,一脸和悦的迎来送往,生意四序火爆,饭馆前后坝子上数十张桌子吃客满桌,“酒好不怕巷子深”,连成都交通台的琪妹说起峨眉山鞠家的“萝卜汤邦宴”都是直吞口水,大年吃“邦宴”,有点像吃宫廷筵席,吃的是一种习俗与时尚。

  守岁敬香拜普贤:更改怒放二十余载,邦泰民安,求财祈运皆成大作心境,也不知从何月起,到峨眉山祈运请财神成为一道大年的得意。大年夜之夜,出租车私家车汇成车河把峨眉山梳妆成不夜城,人们忘记寒冬的严寒,人山人海的静候正在峨眉山的报邦寺、伏虎寺、万年寺、大佛禅院,甚至上金顶,去九十九道拐的九老洞,守岁进香祈运请财神,接待和倾听山中古钟撞响新年第一响,祷告上苍赐赉新年的好运与大财斗进。

  山脚下雨山顶晒:峨眉山“一天有四序,十里分歧天”,往往是山下鄙人澎湃大雨,而山顶却是艳阳高照。春天,山下是芳草春融,山顶则是北邦景物;夏季,山下是浓翠欲滴,山顶则是新绿梢头;秋天,山下是红叶满山,山顶则是翠竹傲霜;冬天,山下是春花冬放,山顶则是皑皑白雪。

  近年来,峨眉山深度开采史籍遗存、文明内在,新斥地了十个景点,即:金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、深谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山出发点。

  金顶金佛:金顶是峨眉山的标志,金佛是峨眉山的符号,不到金顶等于没有到峨眉山,到金顶不拜金佛是终生的可惜。金顶是峨眉山景点和寺庙的收集,是人与自然的谐和相处,是普贤行愿和人们美妙心愿的交融。48米高的四面十方普贤金像卓立正在金顶,集天下灵气,映日月后光,俯世俗百态,圆众生心愿。高贵美好的普贤端座于白象和莲花座台上,端凝、悲悯、平和,四方云雾飘浮缭绕着佛身,当太阳的霞光照正在佛像的宝顶上时,众数的祥光瑞气从金佛上反射出来,为云海镶上了瑰丽的金边,震荡着芸芸众生的精神,使得善男信女,莫不跪服仰望,顶礼敬拜。面临金佛,修的是心,得的是福,圆的是人们全部的心愿。

  万佛朝宗:万佛顶为峨眉山最岑岭,海拔3099米,取名“普贤住处,万佛缠绕”之意。是峨眉山原始丛林生态旅逛区,有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、异人回甲等景点。万佛阁高21米,雄壮正经,悬于楼顶的“祝颂古钟”隆重威厉。万佛阁撞钟颇有考究,常撞击108次:晨暮各敲一次,每次紧敲18次,慢敲18次,不紧不慢再敲18次,云云屡屡两次,共108次, 其寓意是应终年12个月、24骨气、72候(5天为一候),合为108次,标志一年循环,日久天长,祈福邦泰民安,尘世甜蜜。释教也有称击钟108次可扫除108种不快与邪念。万佛阁撞钟,是站正在峨眉山极巅之上,面临四面十方普贤,用钟声叩响极乐全邦的大门,通报美妙的心愿。

  小平情缘:1980年夏,中邦更改怒放的总计划师,时任中共核心副主席的邓小平同志到峨眉山视察,当行至当时景区公途的止境——双水井时,正在此小憩,登高远眺,面临峨眉山的秀丽形势,小平同志意气风发,指挥山河,他说:“峨眉山是个文明型的得意区,是一个宝库。要作好珍爱,要作好计划,要归纳开荒;要增强设置,增强管制。处事务要有爬山不止的精神”。为了想念这位伟人,正在此修成了邓小平爬山印象亭,由印象丰碑、鱼水情深、指挥山河和爬山不止等景点构成。

  深谷灵猴:峨眉山灵猴是峨眉山的精灵,嬉闹顽皮、憨态可掬又极通人性,睹人不惊、与人相亲、与人同乐,给逛人带来众数欢欣,成为峨眉山的一道活景观。与猴群游玩,给山公喂食,抚玩其千姿百态,明白其生态习性,最终再来一次亲密接触,成为旅客到峨眉山旅逛不成匮乏的项目。峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁、一线天至洪椿坪之间,为一段狭长的深谷,占地25公顷,是目前我邦最大的自然生态猴珍爱区。生态猴区内现有三支家族式野生猴,达300众只。

  清音平湖:清音平湖是峨眉山自然景观的代外之一。位于清音阁,面积30万平方米,系绿色生态湖,水质纯净,清澄透底。周围青嶂翠峦围绕,古木参天,湖如碧玉嵌入个中,深深浅浅,点点滴滴,真不知是树映绿了湖,照样湖染绿了树。置身于其间,只听绿树浓荫处,鸣蝉声声,山风阵阵,丝丝水气洗尽凡尘,好一派山川之情,逍遥之乐。这里夏秋凉速,为避署歇闲度假的胜地;尽管是正在冬季和春寒料峭的早春,没有朔风寒流相逼,依旧温适如画,翠色生烟。

  第一山亭:第一山亭,位于低山视察区核心,是中邦目前最大的铜亭,也是旅客步行入山的出发点。旅客进入“全邦名山”牌楼后,最先映入眼帘的即是派头雄壮的“第一山亭”,亭上“第一山”三个大字熠熠生辉。亭高16.1米,重檐翘角,精笨拙构, 高视睨步,金碧明朗。“第一山亭”浮现了峨眉山文明足够而深挚的秘闻,呈现了峨眉山高大派头与广漠胸襟。亭四匾差别书“第一山”、“峨眉山”、“大灼烁山”、“皇人之山”,这几种称法代外了峨眉山正在中邦名山、释教和玄教中的明显职位。

  亭子中央挺拔着全铜锻制的符号物,高2.5米,宽2米,为“水浮莲花托起的明后宝石”。所有符号分三层:宝石、莲花和基座。宝石为水晶,内含铜铸“全邦遗产”和“邦度级得意胜景区”符号,明后透后,星光璀璨。莲花与基座均为铜铸,六个莲花瓣上雕有峨眉山出名的新旧景观。基座图案则以峨眉山的自然和人文为实质,突出片面选择了峨眉山出名的七私人文故事,凹进片面则以峨眉山的自然资源为实质,紧要有桫椤、灵猴、桢楠等。所有符号喻意是大自然的给与和历代为峨眉山进献过的人们,作育了这颗“全邦之星”。亭柱内四侧雕有峨眉山出名景观图八幅。“

  亭子中央的“自然与文明双遗产”和“邦度级得意胜景区”符号,则代外了峨眉山正在当今全邦的职位,是即日的峨眉山人通过不懈发愤,正在摩登文明和古代文明的碰撞中,勉励了峨眉山的新生机,谱写的明朗篇章。

  摩崖石刻:面向峨眉山最大的生态旅逛广场,位于瑜伽小径旁,北靠红珠顶,瑜伽河渐渐流过,倍添一份清静和雅趣。面临摩崖石刻,降服于峨眉山深远的史籍,震憾了峨眉山“全邦第一”的派头。崖石上“神州第一山”和“山之党魁”九个朱血色大字,标明确峨眉山正在中邦名山中的显赫职位,向众人浮现了峨眉山的自然和文明魅力。而布列正在周围的名士名言,代外了魏晋、元、明、清分歧朝代,分歧的人物对峨眉山“第一山”的评议。

  秀甲瀑布:是迎宾广场的主体修造之一。“秀甲全邦”浓缩了“峨眉全邦秀”这必定论,一个“甲”字超越了峨眉秀色的职位和峨眉山人的魄力。同时,“秀甲全邦”与“全邦名山”牌楼互相照应,并对“全邦名山”的特质作了评释和添补。“全邦名山——秀甲全邦”具体了峨眉山的史籍职位和景观特质。站正在瀑布前,只睹飞瀑从天上泻来,一条白练吊挂于石壁上,飞溅的水花正在空中酿成一阵雨雾,阳光下彩虹隐现,溪河之中浪花滔滔,响声霹雷。

  迎宾滩:迎宾滩面向低山区的逛人集散核心——迎宾广场,从左到右,循序是宝掌梵衲所提“震旦第一山”,和康熙天子御提三个大字“峨眉山”,以及全邦遗产符号,背靠宇宙得意区中第一个逛人核心——峨眉山逛人核心和四川省中心博物馆之一的峨眉山博物馆。周围绿荫围绕,峨眉山泉从石高尚下,色如白练,似明珠镶翡翠,水花跳跃奔驰,水声欢速歌唱,代外着热忱好客的峨眉山人接待着来四五湖四海的来宾。

  名山出发点:位于有“峨眉山世外桃源之称”的峨眉山第一乡黄湾乡,是进入峨眉山景区的家数。“名山出发点”牌楼联络了南北古修造艺术之长,既有北方修造的正经派头,又有南方修造的精雕细刻,其牌楼顶部则采用了峨眉山民居样板的翘角方法。所有修造均为仿古式修造,古朴高贵,集景区的客运和管制办公为一体,也是“数字峨眉山”的紧急构成片面。

  峨眉山古代十景有:金顶祥光、象池月夜、九老仙府、大坪霁雪、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、灵岩叠翠、萝峰晴云、圣积晚钟。

  古代十景因为受百般条款和境遇的影响,现存金顶祥光、九老仙府、洪椿晓雨、大坪霁雪、双桥清音、白水秋风、圣积晚钟7景。

  金顶祥光:这是古代十景之一。峨眉山自然精巧所正在,它由佛光、圣灯、日出、云海构成,自古为众人所神往、着迷。佛家把佛光、圣灯、云海被称为“金顶三相”,以为是普贤大士放光放灯布云。一私人或许全睹“金顶三相“,那是甜蜜的。对旅客而言,亲眼目击不只齰舌大自然的奇特,油然而生“福分加身”的惊喜,形成峨眉山是“我的福地”感触。对香客和释教徒,更会顶礼示瑞的菩萨,叩谢峨眉山,感悟佛法真理,接受菩萨的仁慈情怀。

  象池月夜:洗象池位于海拔2070米的钻天坡上,这里是峨眉山弄月最好的地方。四周冷杉矗立,冷竹丛生,正在夏秋之际的夜晚,空净无尘,银色月光,犹如净水,遍泻山林,禅院,山林、水池与天边的月亮交相照映,给人无尽遐念。唐代大诗人李白当年即是看到了这迷人的月色,有感而发,咏出了:“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不睹下渝州”的千古佳句。

  九老仙府:九老仙府是仙峰寺与九老洞的统称,仙峰寺别名仙峰禅院,曾是道观,离寺500米处有一九老洞,相传黄帝访活泼皇人时,遇一老者正在洞外,问尚有其它搭档吗,老者解答尚有九,故名为“九老洞”。也是财神爷赵公明修炼洞府。洞高4米,全长1500米,为岩溶洞窟,散步个中,可观赏到洞壁,洞顶上自然雕琢而成的岩溶制型,明后夺方针石笋、石柱、石花,同时洞内蝙蝠成群,群燕喧闹,又为这迷宫增加了一番性命生机,是旅客探险逛的理念方针地之一。

  大坪霁雪:正在洪椿坪寺庙左火线有一座山岭,名为大坪岭。每年立冬一过,大坪上已是雪花满天航行,纷纷扬扬,一株株矗立的常绿乔木,如琼枝玉叶,白塔凌空。隆冬之时,峨眉山处处雪树冰花,全山宛似银色全邦,晴雪出霁。大坪和围绕四周的群峰,构成了一朵强大的雪莲花,大坪犹如花芯,“大坪霁雪”凝结了峨眉山雪的形、色之美。

  洪椿晓雨:洪椿坪位于天峰池下,海拔1120米,因寺外有三棵洪椿古树而得名。清康熙题赠此寺“忘尘虑”匾额,“锡飞常近鹤,杯度不惊鸥”联;乾隆题赠“洗钵泉和暖,焚香晓更清”联。古刹依山修造,山抱林拥,葱郁安静,气氛新鲜,每当炎夏清晨,常有霏霏的“雨”洒向院落,周围林中更是蒙蒙一片,并有慢慢“雨声”,这即是十景之一的“洪椿晓雨”,这是因雨后初晴,林中地面湿度较大,水气不易散去,一到傍晚,气氛变冷变重,沿山坡卑鄙,把较暖较湿的气氛抬升上去,湿度领先饱和,便会凝固成雨,但因范畴不大,因此只可酿成如雾如烟的细雨,正所谓“山行本无雨,空翠湿人衣”。

  白水秋风:万年寺位于海拔1020米的狮子岭下,始修于东晋,唐时慧通禅师驻锡正在此,相传峨眉山五行属火寺庙屡修屡毁,于是更名白水寺。寺庙修正在群山之中突起的一座山岳上,诸峰相映,碧绿环照,一年四序,形势宜人,独特是到了天高气爽之时,峨眉山下夏暑尚存,金顶三峰已初飘白雪,而位于中山地域的万年古刹,正处正在一年中的黄金季候。林中颜色美丽,红叶如醉,寺内的白水池碧震荡荡,蛙声如琴,丹桂飘香,令人怡然神爽,因此称之为“白水秋风”。

  双桥清音:为峨眉山古代十景之一。清音阁是一处独具修造气魄的山川园林寺庙,以寺为核心、周围4公里亭台楼阁、青山绿水构成一幅自然山川图。正在清音尊驾方有一接王亭,左、右两江为白龙江、黑龙江,二江之上的拱桥状如彩虹,凌空超出,名“双飞桥”。二江汇合之处名凤凰嘴,上有牛心亭,朱栏红柱,凭栏可观亭下有一玄色巨石,状如牛心,高尚二江绕石环流,水击石上,银花飞溅,嘹后山谷,好似古琴抚弄,故名“双桥清音”。园林学家称它是有声的诗,立体的画。“双飞两虹影,万古一牛心”,写出了“双桥清音”的风采。

  灵岩寺遗址地处峨眉山的后山麓,相传为印度沙门宝掌结庐处,明代时灵岩寺殿宇四十八重,范畴高大,香火极旺,但历经数年战乱及年久失修,已齐备毁坏。然而正在此的灵岩叠翠美景照样。正在遗址上,向北了望,迎面是一幅万山重叠的自然丹青,青青山色由青葱到黛青,到灰蓝、到灰白,层层深远开去,平昔延长到与蓝天的分界线,宗旨极为足够,这恰是“灵岩翠秀耸高台,遥望天门跌荡开”。

  萝峰位于伏虎寺右侧,山虽不高,但因是峨眉平原的第一峰,显得派头陡峭。山上树木密布,山后群峰相连,不管阴晴,常是云雾包围,假使好天,远望萝峰岭,蓝天、白云、青山,正在萝峰岭上构成了一幅秀丽的画面,令人赏心悦目。常有一奇景,当空中云雾飘浮于萝峰岭上空或邻近山上有云朵搬动时,这萝峰岭上的云雾,自会膨胀扩展,向浮云扩张,直到同其它云朵连成一片为止,这便是“萝峰晴云”。

  圣积晚钟:为峨眉古代十景之一。位于低山区报邦寺对面凤凰堡上,此钟为1564年,外传禅师驻锡圣积寺时所铸,钟以寺为名,重12.5吨,高2.3米,口径2米,唇厚10厘米,是全山第一大钟,有“巴蜀钟王”之称。因钟沿状如莲瓣,又称之为“莲花钟”;又每瓣钟沿有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支,标志一周天,亦称之为“八卦钟”。钟体外里刻有自晋至明历朝年间片面帝王、朝动廷讼事员、沙门居士的名讳及《阿含经》文等6万众字,为讨论释教正在峨眉山散播情形供应了紧急文史原料。同时,因为它是纯铜锻制,空肚深大,声音的散播力强,钟声敲响时,震彻山谷,声传十里。清谭钟岳诗云:晚钟那处一声声?古寺犹传圣积名。纵说仙凡殊风致,也应顺耳觉新鲜。

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